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洛阳白马寺

词语解释

洛阳白马寺 -介绍洛阳白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区(点)。历史中国历史上的第一座佛教寺院洛阳白马寺，在洛阳城东十多公里处，北背邙山，南面洛水;夕阳西下，晚霞映照白马寺红墙碧瓦的殿堂，衬托苍松翠柏，气象庄严。迎面看见山门上的"白马寺"三个字，人们不禁会问："这与白马有什么关系?"这得从许多古籍上记载的这个著名故事说起-：公元六四年(佛历六0八年，东汉永平七年)的一天夜里，汉明帝刘庄梦见金色神人，身带日光，飞行于皇宫殿庭，令人心悦。次日，刘庄就此询问群臣。一位博学多识的大臣说：西方天竺国(古印度)有叫"佛"的神人，皇上可能是梦见佛了。刘庄于是派人西去讨求。这一行人过天山、越葱岭，在西域大月氏国(今阿富汗境内)遇到天竺沙门摄摩腾与竺法兰，就邀请二位来中国，用白马驮着佛经佛像，于六七年(东汉永平十年)一起回到京都洛阳。第二年，敕令按天竺式样为摩腾、法兰建精舍居住，称为白马寺。"寺"本义是官署，因摩腾、法兰初来时住在官署，又是外宾，为示礼待，就仍称新居为寺;此后，中国佛教建筑就相沿称寺。"白马"之名，据说是取自驮经的白马。虽然后世学者对这个传说和佛教初传中土的时间、路径等颇有争议，但一般佛教徒对此津津乐道，汉明帝求法成为中国佛教史上基本公认的事实，白马寺也就作为佛教传入中国内地的最初标志，蜚声古今中外。历史风雨中，白马寺数毁数建，但寺址从未变过。七世纪下叶唐武则天时，寺主僧薛怀义有宠于则天，白马寺盛极一时，和尚达千余。安史之乱和会昌法难中，白马寺受到较大毁坏，如唐诗所咏："白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起

词语分字解释

洛（luò）洛 luò（ㄌㄨㄛˋ）
（一）、〔洛河〕水名，在中国陕西省。
（二）、〔洛水〕水名，源于中国陕西省洛南县，东流经河南省入黄河。古作“雒”。
阳（yáng）阳（陽） yáng（一ㄤˊ）
（一）、明亮。
（二）、中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。图形：⚊(U+268A)。
（三）、指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
（四）、山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。
（五）、温暖：阳春。
（六）、外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。
（七）、凸出的：阳文图章。
（八）、关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。
（九）、带正电的：阳极。阳电。阳离子。
（十）、男性生殖器：阳痿。
（十一）、古同“佯”，假装。
（十二）、姓。
白（bái）白 bái（ㄅㄞˊ）
（一）、雪花或乳汁那样的颜色：白色。白米。
（二）、明亮：白昼。白日做梦。
（三）、清楚：明白。不白之冤。
（四）、纯洁：一生清白。白璧无瑕。
（五）、空的，没有加上其它东西的：空白。白卷。
（六）、没有成就的，没有效果的：白忙。白说。
（七）、没有付出代价的：白吃白喝。
（八）、陈述：自白。道白（亦称“说白”、“白口”）。
（九）、与文言相对：白话文。
（十）、告语：告白（对公众的通知）。
（十一）、丧事：红白喜事（婚事和丧事）。
（十二）、把字写错或读错：白字（别字）。
（十三）、政治上反动的：白匪。白军。
（十四）、中国少数民族，主要分布于云南省：白族。白剧。
（十五）、姓。
马（mǎ）马（馬） mǎ（ㄇㄚˇ）
（一）、哺乳动物，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉东西：马匹。骏马。马到成功。马首是瞻（喻跟随别人行动）。
（二）、大：马蜂。马勺。
（三）、姓。
寺（sì）寺 sì（ㄙˋ）
（一）、古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。
（二）、佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（ guàn ）。
（三）、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。