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(一)、用心思索。
唐 皇甫枚 《三水小牍·侯元》:“若图谋不轨,祸必丧身,且归存思。如欲謁吾,但至心扣石,当有应门者。”《云笈七籤》卷四三:“是故为学之基,以存思为首;存思之功,以五藏为盛。”
存思,又称存想、存神,简称存。存指意念的存放,思指瞑思其形。唐司马承祯《天隐子》曰:“存谓存我之神,想谓想我之身。”就是说存思自己身上的神。道教认为神无所不在,无所不存,身内身外皆有神,如果能存思这些神,神就会安置其身,达到长生久视的目的。如《云笈七签》卷四十三《存思》曰:“为学之基,以存思为首。常行之智静神凝,除欲中静,如玉山内明,得斯时理,久视长生也。”道教的存思法主要有二十四真法、二十四神行事诀、九室存思法、七童卧斗法等。