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哈氏天体

词语解释

哈氏天体(Hoag's Object)是一个非常著名的环星系。是非典型的星系。它的外观不仅令业余天文学家感到兴趣,不平凡的结构连专业天文学家也为之着迷。这个星系是在1950年由天文学家亚瑟·艾伦·霍格发现的,他认为这个天体若不是行星状星云,就是一个特殊星系。哈氏天体-基本资料 当1950年天文学家亚特·霍格(Art Hoag)偶然发现这个不寻常的河外星系天体。它外围是由明亮的蓝色恒星组成的环状物,而中心处的圆球则主要是由许多可能较老的红色恒星构成。介于两者之间的是一道几乎完全黑暗的裂缝。虽然这些类似的天体已被识别出,并被归类为环状星系,但是哈氏天体(Hoag's Object)是如何形成的,目前仍不为人知。 此种星系的起源假说包括:在数十亿年前所发生的星系碰撞,或者是一个具有不寻常形状的星系核在紊乱重力作用下产生的。右图的照片是哈伯太空望远镜在2001年7月拍摄的,它显示出哈氏天体前所未有的细节,这或许有助于天文学家更好地了解此类星系。哈氏天体跨越大约10万光年,位于北天的巨蛇座星系内,距离地球大约6亿光年。凑巧的是,从这条缝隙里看过去,还能看见另一个更加遥远的环星系。 哈氏天体-研究过程 即使哈氏天体在帕罗玛恒星巡天图上清楚的呈现,他依然未被列入星系型态目录、星系和星系团目录或银河系的行星状星云目录中。在他最初发现的公告中,阿特霍格提出了可见的环是重力透镜造成的假说,但因为环和中间的核心有相同的红移,并且因为更先进的望远镜显示环中有多重的节点结构,而如果是重力透镜造成的圆环,不会有这样的结构,因此这种想法不久就被放弃了。 这个星系的许多细节仍然是个谜,首先,想要知道它是如何形成的。所谓的经典圆环星系是由小星系碰撞更大的有着圆盘面的星系,这种碰撞导致一次很特殊的环状密度波。但是,未能找到作为”弹头”的第二个星系的痕迹,而且哈氏天体核心相对于圆环的速度也很低,使得这样形成的假说不太可能成立。 诺亚(Noah Brosch)认为哈氏天体在几十亿年前可能是棒旋星系,因为棒状结构非常不稳定而造成的。Schweizer等人(1987)认为除非有其他的原因,这种假说是不太可能的,因为对象的中心是球状的,而棒旋星系的核心是圆盘状的。但是,它们也承认有些薄弱的证据能没有争议且令人满意的解释这种特殊状态。令人感兴趣的是,有几个星系也具有哈氏天体所拥有的主要特征,但是它们的核心是棒状

词语分字解释

  • (hā hǎ hà)

    hā(ㄏㄚ)

    (一)、张口呼气:哈欠。哈一口气。

    (二)、象声词,形容笑声:哈哈大笑。打哈哈(开玩笑)。

    (三)、伛,弯:哈腰(稍微弯腰)。

  • (shì zhī)

    shì(ㄕˋ)

    (一)、古代“姓”和“氏”分用。姓是总的,氏是分支,后来姓和氏不分,可以混用。

    (二)、古代称呼帝王贵族等,后称呼名人、专家:神农氏。太史氏。摄氏表。

  • (tiān)

    tiān(ㄊ一ㄢ)

    (一)、在地面以上的高空:天空。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和深渊,喻差别大)。天马行空(喻气势豪放,不受拘束)。

    (二)、在上面:天头(书页上面的空白)。

    (三)、气候:天气。天冷。

    (四)、季节,时节:冬天。

    (五)、日,一昼夜,或专指昼间:今天。

    (六)、指神仙或他们所住的地方:天上。天宫。

    (七)、自然界:天堑。天时。天籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。

    (八)、〔天干( gān )〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。

    (九)、自然的、生成的:天然。天性。天职(应尽的职责)。天才(a.卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;b.有这种才能的人)。天伦之乐。

  • (tǐ tī)

    体(體) tǐ(ㄊ一ˇ)

    (一)、人、动物的全身:身体。体重。体温。体质。体征(医生在检查病人时所发现的异常变化)。体能。体貌。体魄(体格和精力)。体育。体无完肤。

    (二)、身体的一部分:四体。五体投地。

    (三)、事物的本身或全部:物体。主体。群体。

    (四)、物质存在的状态或形状:固体。液体。体积。

    (五)、文章或书法的样式、风格:体裁(文学作品的表现形式,可分为诗歌,散文,小说,戏剧等)。文体(文章的体裁,如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”)。字体。

    (六)、事物的格局、规矩:体系。体制。

    (七)、亲身经验、领悟:体知(亲自查知)。体味。身体力行( xíng )。

    (八)、设身处地为人着想:体谅。体贴。体恤。

    (九)、与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴,指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的;“用”是“体”的外在表现。

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