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剪纸巫术

词语解释

剪纸巫术 - 简介 无论是中国还是西方及日本,其剪纸都有一个共同特征,那就是:都曾与巫术宗教紧密相联。剪纸本来是一种巫术形式,不单纯是艺术,剪纸如果脱离了巫术也就没有了艺术价值。 剪纸巫术 - 风俗 在陕西一些较为偏僻的农村,一些源于原始巫术的习俗尚有孑遗,因此,与巫术有关的剪纸也就能见到。在陕北,“瓜籽娃娃”、“守门娃娃”在春节时几乎每家都贴,以用来防病魔和邪气入室。正月初七是“人日”,陕北人把这天当做扶运气的好日子,农家妇女剪一头绿色的“鹿”一只红色的“马”,对贴在窑内最显眼的墙上,鹿、马下方贴用黄表纸做成的三角形香炉。上香的同时,口中还要念叨“马、马你吃草,一年的运气都扶好……”以祈祷事事如意。 传统剪纸的巫术观念是一种信仰,很固定。谈不上发展。创新的剪纸本来就是新的,也谈不上创新。传统剪纸是巫术用具,本身和商品和艺术都无关,他的艺术性和价值在于他所包含的虔诚和信仰之中。 剪纸巫术 - 本质 民间剪纸艺术并非中国所独有,在西方及日本,同样也有其融汇浓厚地域文化风格的剪纸艺术。西方剪纸重写实,其构图务求形似,不够普及和平民化。日本剪纸重教化,构图简单,线条柔软,较普及和平民化。中国剪纸重写意,强调神似与夸张变形,因此别具一格。但无论是中国还是西方及日本,其剪纸都有一个共同特征,那就是:都曾与巫术宗教紧密相联。而在以巫道盛行的荆楚故地,民间剪纸艺术的巫术宗教色彩更是十分突出,其不仅与荆楚纸俗与巫道古风渊源相关,而且其各种古老样式还与招魂复魄、驱鬼辟邪与图腾崇拜等巫道主题相伴而生,表现出信仰重于审美、讲究象征暗示、功能趋向综合等地域民俗传承特征。 剪纸巫术 - 巫文化 南方民间剪纸中的楚巫文化印记 楚文化以巫文化为核心。范文澜先生在《中国通史简编》第一编中指出,在广大的楚国境内,存在着各种不同的民族,它们相互交流文化,“产生以巫文化融合华夏文化为基本的楚文化。各族也就在同一文化中大体融合了”。楚巫文化催生了南方各民族的巫术剪纸,同时也影响了这一地区民间剪纸中神秘奇谲风格的形成。直到现在,楚之故地及楚文化圈仍流行剪纸人招魂、求子、祭祖巫术。 在楚国南郢故地,南漳县荆山脚下,端公( 巫师 ) 用巫术招魂治病的方法是剪纸人。作法时,端公手执剪刀在黄表纸上剪出五个纸人,分别象征心、肝、脾、肺、肾,并用令牌在纸人上书写失魂者姓名,焚香祷告、歌舞招魂……鄂东一带巫师招魂时也

词语分字解释

  • (jiǎn)

    jiǎn(ㄐ一ㄢˇ)

    (一)、一种铰东西的用具:剪刀。

    (二)、像剪子的东西:火剪。夹剪。剪床。

    (三)、用剪子铰:剪断。剪开。剪影。剪报。剪纸。剪裁。

    (四)、除掉:剪除。剪灭。

  • (zhǐ)

    纸(紙) zhǐ(ㄓˇ)

    (一)、用植物纤维制成的薄片,作为写画、印刷书报、包装等用:纸张。纸币。纸烟。纸上谈兵(喻空谈理论不解决实际问题)。洛阳纸贵(称誉别人的著作)。金迷纸醉。

    (二)、量词,指书信、文件的张数:一纸空文。

  • (wū)

    wū(ㄨ)

    (一)、以祈祷求神骗取财物的人:巫婆。女巫。男巫。巫术。小巫见大巫(喻小的跟大的一比,就显得小不如大)。

    (二)、姓。

  • (shù shú zhú)

    shù(ㄕㄨˋ)

    (一)、技艺:技术。艺术。武术。学术。不学无术。

    (二)、方法:战术。权术。心术。

    (三)、古代城市中的道路。

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