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头炷香

词语解释

头炷香 -概念所谓头炷香，即是第一炉香，有说新年的第一炉香功德最大，可以得到最佳的保佑和祝福。因此，善信在除夕午夜之前已预先排队，争烧第一炉香。时至今日，大家已将头炷香理解为争做第一位上香者，并成了特有的新年习俗。习俗初一烧一年中的第一炷香显得十分重要，上海人叫做“烧头香”，初一还必须进10座庙烧香，于是也被讲作“烧10庙香”。清代妇女裹脚，妇女难得会在深夜出门，为了配合这一风俗活动，上海也破例通晓开放城门。清袁祖志《沪上新正词》中是这样描述的：“城门彻夜不曾关，向晓香车水一般。何时烧完十庙香，往人环绕看云鬟。” 产生原因烧头香从形成到现在依旧传承不衰，在中国已成为一个特定习俗，并在一些节日尤其是春节十分流行，这与人们祈求神灵保佑的宗教心理有很大关系。对于中国人的宗教心理，许多学者都有所研究。梁漱溟先生在《中国文化要义》中说：“中国人宗教意味淡薄，中国文化缺乏宗教。”季羡林先生也曾说：“汉族不能算宗教性很强的民族。”然而我们却可以看到这样的事实，不管是佛教的菩萨，还是道教的玉皇大帝，不论是自家的灶王爷，还是村口的土地公，都是老百姓崇拜的对象，这在世界上其他国家是极其少见的。可以说，中国人的心中不是没有宗教，而是在他们心中，佛教、道教及民间宗教的神灵都是一回事，他们常常模糊对待，不去区别，也不想去分别，只要能保佑自己，能给自己带来好运，不管是哪路神仙都要礼敬到。所以国人的宗教信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉和超自然力量的真挚信仰，更多地表现为一种世俗功利目的。对此，费孝通先生有言：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想;是财源，不是公道。” 这段精妙的描述十分敏锐地击中了中国人敬神拜佛的深层心理。信众认为，除夕烧头香，可以得到平安顺利的一年，这给人们带来很大的心理慰藉。可以说，烧头香一是可以表现信众的虔诚，二则会为信众带来好运和福气，使他们的心愿及早传达给神灵，实现自己的愿望，得到神灵的极大保佑。而对于现代人来说，追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。头炷香 - 意义烧头香不仅表现一个信徒的虔诚，还可以将自己的心思第一个传达给神灵，使神灵能够感应，实现自己的愿望。《异闻总录》里韩元英因未烧到头香而卒，《看钱奴》中周荣祖夫妇烧头香而得到了儿子

词语分字解释

头（tóu tou）头（頭） tóu（ㄊㄡˊ）
（一）、人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：头骨。头脑。头脸（①头和脸；②指面貌；③指面子，体面）。头角（ jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。
（二）、指头发或所留头发的样式：留头。剃头。
（三）、物体的顶端：山头。笔头。两头尖。
（四）、指事情的起点或端绪：从头儿说起。头绪。
（五）、物体的残余部分：布头儿。
（六）、以前，在前面的：头三天。
（七）、次序在前，第一：头等。头生。
（八）、首领：头子。头目。
（九）、方面：他们是一头的。
（十）、临，接近：头睡觉先洗脸。
（十一）、量词，多指牲畜：一头牛。
（十二）、表示约计、不定数量的词：三头五百。
（十三）、（tou）名词后缀（①接于名词词根，如“木头”。②接于动词词根，如“念头”。③接于形容词词根，如“甜头儿”）。
（十四）、（tou）方位词后缀（如“上头”。“里头”。“后头”。）
炷（zhù）炷 zhù（ㄓㄨˋ）
（一）、灯心。
（二）、烧，燃香：炷香。
（三）、量词，指燃着的线香：一炷香。
香（xiāng）香 xiāng（ㄒ一ㄤ）
（一）、气味好闻，与“臭”相对：香味。香醇。芳香。清香。
（二）、舒服：睡得香。
（三）、味道好：这鱼做得真香。
（四）、受欢迎：这种货物在农村香得很。
（五）、称一些天然或人造的有香味的东西：麝香。灵猫香。龙涎香。檀香。沉香。
（六）、旧时用以形容女子事物或作女子的代称：香闺。香艳。
（七）、祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条：香火。烧香拜佛。香炉。香烛。
（八）、姓。