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（一）、道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名 精根 ，字 泥丸 ，其神所居之处为 泥丸宫 。后亦泛称人头。
宋 李纲 《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那 兀朮 怒气冲天，睁开二目，看着 阮良 ，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”
脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
泥 ní（ㄋ一ˊ）
（一）、土和水合成的东西：泥巴。泥垢。泥浆。泥煤。泥淖（泥污的洼地）。泥泞。泥洼。
（二）、像泥的东西：枣泥。山药泥。印泥（盖图章用的印色）。蒜泥。
丸 wán（ㄨㄢˊ）
（一）、小而圆的东西：弹（ dàn ）丸。肉丸儿。
（二）、专指“药丸”：丸散膏丹。丸药。
（三）、量词，用于丸药：吃两丸儿。
宫 gōng（ㄍㄨㄥ）
（一）、房屋（封建时代专指帝王的住所）：宫室。宫廷。宫殿。宫观（ guàn ）（ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇）。宫禁。宫苑。宫刑。
（二）、神话中神仙居住的房屋：天宫。龙宫。蟾宫。
（三）、庙宇的名称：雍和宫。
（四）、一些文化娱乐场所：少年宫。文化宫。
（五）、天文上黄道分为十二宫，每一宫三十度。
（六）、中国古代五音之一，相当于简谱“1”。
（七）、指“子宫”（妇女生殖器官）。
（八）、姓。